A Course in Miracles 20: I am determined to see.
A Course in Miracles Workbook Lesson 20
I am determined to see.
1. We have been quite casual about our practice periods thus far. There has been virtually no attempt to direct the time for undertaking them, minimal effort has been required, and not even active cooperation and interest have been asked. This approach has been intentional, and very carefully planned. We have not lost sight of the crucial importance of the reversal of your thinking. The salvation of the world depends on it. Yet you will not see if you regard yourself as being coerced, and if you give in to resentment and opposition.
2. This is our first attempt to introduce structure. Do not misconstrue it as an effort to exert force or pressure. You want salvation. You want to be happy. You want peace. You do not have them now, because your mind is totally undisciplined, and you cannot distinguish between joy and sorrow, pleasure and pain, love and fear. You are now learning how to tell them apart. And great indeed will be your reward.
3. Your decision to see is all that vision requires. What you want is yours. Do not mistake the little effort that is asked of you for an indication that our goal is of little worth. Can the salvation of the world be a trivial purpose? And can the world be saved if you are not? God has one Son, and he is the resurrection and the life. His will is done because all power is given him in Heaven and on earth. In your determination to see is vision given you.
4. The exercises for today consist in reminding yourself throughout the day that you want to see. Today’s idea also tacitly implies the recognition that you do not see now. Therefore, as you repeat the idea, you are stating that you are determined to change your present state for a better one, and one you really want.
5. Repeat today’s idea slowly and positively at least twice an hour today, attempting to do so every half hour. Do not be distressed if you forget to do so, but make a real effort to remember. The extra repetitions should be applied to any situation, person or event that upsets you. You can see them differently, and you will. What you desire you will see. Such is the real law of cause and effect as it operates in the world.
【魔術結社】『実践魔術講座リフォルマティオ』について
ハロー、ザ・ワールド。
“魔術結社”で検索するとこの魔術師のサイトが出てくる。
いかにグリーンホーン向けで裏表を使い分けているとしても、序章でこの文はない。筆者は現代日本語と英語とラテン語とエラダ（ギリシャ）語とヘブライ語の基礎を持たない。「アルファ（Α, α）」と「オメガ（Ω, ω）」を知らないマジックとは何のジョークだろうか？裏表の使い分けではなく無自覚な無知なのが始末に負えない。ヘブライ文字とエラダ文字について知らずにマギを騙ると？英語とUKを知らずに英国マスターの徒弟になったと？スティーブ・ジョブズが唯一ダウンロードした電子書籍『あるヨギの自叙伝』はグリーンホーン向けで秘儀が書かれていないが、その知性はヘブライ文字にまで及んでいる。逆に言語的にはグリーンホーンのダイアン・フォーチュンでも、『神秘のカバラー』を読めば、それがレヴィ＝ストロースに直に動かし『野生の思考』を書かせたとわかる。だがこの魔術師序章で明らかになるのは、筆者が西周(1829‐1897)や箕作麟祥(1846-1897)や井上哲次郎(1856‐1944)らの英語誤訳に無知無能で、英語誤訳から連鎖するラテン語やエラダ（ギリシャ）語やヘブライ語についても無知無能なことだ。技法については判断できないが、日本の魔術結社は、教会、宗教、教皇、司教などの全文字誤訳を振りかざす日本の教会と同じで魔術という誤訳を振りかざすらしい。西周の悪意に従う意志薄弱な者が語る意志に価値があるだろうか。筆者は序章で自らがラテン語と「アルファ（Α, α）」と「オメガ（Ω, ω）」を知らないことを晒しつつ自覚がない。日本は無神論者も教会信徒も魔術師も頭が悪い。わかっていたとは言え確認するのは嫌なものだ。もちろん日本の魔術師たちは日本の宗教学者よりはマシなのだろうが、嫌なものは嫌だ。
الـحَمْدُ لِلَّـهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّـا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً
【聖書と神話】アバドンはアポロン 〜アポロンの零落〜
ハロー、エヴリワン。我のユーザーネームはヒストール、よろしくね。
この記事は『チェンソーマン』考察の“チェンソーの悪魔はアヴァッドーン王”の補足に見せかけて、聖書や神話やエラダ（ギリシャ）語の話。漫画やゲームの話に擬態した難しい話なので注意を。タイトルには全く意がない。
アバドンとアポロンが同じと言っても絵で見ると違いすぎる！ムキムキイケメンと醜い怪物に何のつながりが？日本人は「アヴァッドーン（אֲבַדּוֹן）」を縮めて【アバドン】、そのギリシャ語名「アポッルーオーン（Ἀπολλύων）」を縮めて【アポリオン】と呼ぶ。また「アポッロン（Απόλλων）」を【アポロン】と呼ぶ。アバドンはアポロンだ。なぜなら、
アポリオン（Ἀπολλύων）は
アポロン（Απόλλων）だから。
アポロン七文字とアポリオン八文字の違いは「ウプシロン（Υ, υ）」一文字だけだ。絵で見るとわからないが、語で見ればわかる。だが、西洋人は“アポリオンは「破壊者（destroyer）」である”と、ずっと噓をついている。一文字ズレただけで「破壊者」になる神をエラダ（ギリシャ）人が信じるワケがない。アポロンのシンボルたる矢をつかんだアポリオンを倒すクリスチャン騎士の絵がたくさん出てくる。このように。
かつて大蛇「ピュートー（Πυθώ）」を葬り力と居場所を奪ったアポロン、エラダ人は先住者ペラスゴイ人の主神「ポセイドーン（Ποσειδῶν）」を格下げし、その妻で大女神の「メドーーサ（Μέδουσα）」を蛇髪の怪物に貶めたが、エラダの神々はクリスチャンに負け、今度は自分たちの神々が怪物に貶めれられた。
しかしなぜ「破壊者」から程遠い「アポリオン」を幼稚な誤訳で押し通せるのか？いっぱい専門家がいるはずなのに。この話は1600年〜1900年前にさかのぼる。無知で狂信的なクリスチャンたちは、初期に原典エラダ語を正典とせず、ラテン語を正典とし、異端に堕落した。ヒエロムニスが405年にラテン語訳聖書ウルガータを完成させる頃、無知と異端も円熟した。こうして西洋人は、偽りのチャーチによって聖書のエラダ語、【狭き天の門】への道を塞ぎ、1600年ずっと腐り続けている。イスラームではクルアーンで聖職者が禁じられており、各人がアラビア語で毎日礼拝しなければいけないため、聖職者と俗人の不平等がなく、各人でクルアーンを読むよう推奨された。だが、クリスチャンは毎日礼拝せず、聖職者と一般信徒に上下差別があり、聖なき聖職者が聖書を独占し、一般信徒に自ら聖書を知ることを禁じた。こうしてクリスチャン全員が知るべきエラダ語が禁じられ、西洋人はみんな「アルファ（Α, α）」から「オメガ（Ω, ω）」まで、全てのエラダ文字がわからないアホになり、聖書の全文字がわからないどアホになった。だから西洋人は、学者でも聖職者でも「アポリオン」や「アポロン」が何を示すのか誰もわからない。そのどアホの証拠として西洋人は“「アルファ（Α, α）」は「〜なしに（not, without）」である”という珍説をずっと維持している。アルファベットの最初の文字が否定な訳ないだろう。
「アルファ（Α, α）」は【鳥の卵】であり、天の生命と地の生命を含む根源的生命の源だ。その証拠を挙げよう。
「アポッロン（Απόλλων）」━━アポロン。
「アテーナ（Ἀθηνᾶ）」━━アテナ。
「アルテミス（Ἄρτεμις）」
「アキッレウス（Ἀχιλλεύς）」━━アキレウス。
「アタランテー（Ἀταλάντη）」━━アタランテ。
「アンゲロス（ἄγγελος）」━━エンジェル。
「アッバ（Ἀββᾶ）」 パパ（幼児語） ※アラム語の翻訳で神のこと。
「アデルフォス（ἀδελφός）」 ━━ブラザー。
「アデルフェー（ἀδελφή）」━━シスター。
「アガペー（ἀγάπη）」━━ラヴ、愛。
「ハギオス（ἅγιος）」━━ホーリー、セイクリッド、聖なる。
「アガソス（ἀγαθός）」━━グッド、良い。
神や英雄やエンジェルや愛や聖なるや良いは否定から始まる語だろうか？根源的な卵から始まる語だろうか？もちろん根源的な卵だ。アルファは、鳥の卵と言っても卵生のニュアンスがないのでパパ、ブラザー、シスターのはじめとなる。アルファは下等生物のニュアンスはなく、肉なき天的な生命も含むので、神もエンジェルも半神もアルファからはじまる名を持つ。アルファは純粋に霊的な卵ではなく肉の生命の根源でもあるので半神でない人名にも使われる。アルファは霊か肉かの二元論ではない。子供は天からの授かりものと子を産む母たちが言う通り、生命は天から授けられ肉に仮宿る。母の語る生命は、子供を産めない男性の論より重い。もしも「アルファ（Α, α）」が「〜なし（not, without）」なら、上記の語をどう説明できるか？「アルファ（Α, α）」から始まる人名や英雄名や神名や地名や単語は豊富だ。それら全てが否定から始まるという証拠は一語もない。神話に詳しくない人でも、アポロンやアテナやアルテミスやアキレウスの最初の一文字が否定だと言われたら変に思うだろう。おかしいのは西洋の学説側だ。珍説の根拠として、「アビス（ἄβυσσος）」、神性金属の「アダマント（ἀδάμας）」、宝石の「アメシスト（ἀμέθυστος）」が語られるが、アビュッソスは天から落ちた者たちの住処、神的金属のアダマントやアメジストも天的な生命を宿す金属や宝石のことだ。神の金属が否定からはじまるワケがない。「ウラノス（οὐρᾰνός）」がちんちんを息子「クロノス（Κρόνος）」にアダマントの鎌で斬られた時、根源的な卵（金玉）も刈り取られた。神秘的に名付けられた宝石が否定からはじまるワケがない。アメシストは酔いを制御する卵で酔わない石ではない。膨大な例を調べても、それら全ての一文字目が「〜なしに」だと言い張るなら、議論に行かず精神病院に行くべきだ。本当に西洋の学者たちを精神病院にぶち込む訳にはいかないが、この珍説の支持者に脳があるのか疑わしい。ちなみに、日本人が「無神論者」と誤訳した英語の「atheist」はエラダ語+フランス語に由来する「卵（α）+神（θεός）+者」の意で、無神論者の意はない。
我は「アルファ（Α, α）」以外のエラダ文字、「アポロン（Απόλλων）」「アポリオン（Ἀπολλύων）」の全文字をわかりやすく解説できるし、それらを説明した方が「アルファ（Α, α）」も各単語の意もハッキリするが━━説明しない。西洋人は「アルファ（Α, α）」に限らず全てのエラダ文字の意を知らず、聖職者も学者も一般人も傾聴力がない。「デルタ（Δ, δ）」にはじまる「ディアボロス」「デーモン」「デヴィル」の無知と誤訳はさらにひどい。ここ1900年ずっとアホで愛と信仰がなかった西洋人に説明してもわからない。ましてよりアホな日本人にわかるわけがない。真のクリスチャンは、原典のエラダ語、アラム語、ヘブライ語を正典とし、文字通りに一文字ごとの意をシェアする者たちのことだ。そんなクリスチャン集団は古今東西どこにもない。神の敵は、神の言葉と真実よりも自分たちのプライドと嘘の蓄積たるラテン語や自国語を優先する。とは言え、西洋の偽クリスチャンたちは、極東の偽クリスチャンたちよりも神に近い。日本人は英語すら真逆の翻訳だらけで、エラダ文字やヘブライ文字の意を知るクリスチャンは一人もいない。アホ・オブ・アホの日本人に説明しても頭と心に何も残らない。プライドや恥をかなぐり捨てて、どうしても知りたいと思う者だけが「聞く力」を得る━━もし神が望むなら━━。
我は本当はアバドンやアポリオンやアポロンや絵や数や動物や植物や金属について詳しく語りたいのだが、人類がヘブライ文字やエラダ文字の意を一つも知らない時にさらなる秘密を語っても聞き手がいない。童話や騎士道物語や英雄叙事詩や神話や聖書やステンドグラスや聖人画や彫刻や昔のタイルがつまらないのは、その意を知らせて導く者がいないからだ。わからないシンボルだらけでは誰でも退屈する。逆に言えば内容がわかれば面白い。全てがつながっていくのだから。そして意がスラスラわかってしまえば時代の壁などなくなる。ちゃんとした神秘シンボルは、全ての人の内部にあるものを使い、ある邦（国）やある人種にしか通じないものを使わない。だからこそクリスマスやバレンタインやハロウィンのような本物は偽物の外側が壊れても残り、邦を超えて広がる。
ここ1900年の人類は正典の文字も絵も数も動物も植物も金属も宝石もわからないアホ世代しか出なかった。ルネサンスはまだ起きていない。真のエラダ（ギリシャ）やラテン（ローマ）や聖書やクルアーンを知る世代はこれから生まれる。
ACIM Workbook Lesson 19: I am not alone in experiencing the effects of my thoughts.
A Course in Miracles Workbook Lesson 19
I am not alone in experiencing the effects of my thoughts.
1. The idea for today is obviously the reason why your seeing does not affect you alone. You will notice that at times the ideas related to thinking precede those related to perceiving, while at other times the order is reversed. The reason is that the order does not matter. Thinking and its results are really simultaneous, for cause and effect are never separate.
2. Today we are again emphasizing the fact that minds are joined. This is rarely a wholly welcome idea at first, since it seems to carry with it an enormous sense of responsibility, and may even be regarded as an “invasion of privacy.” Yet it is a fact that there are no private thoughts. Despite your initial resistance to this idea, you will yet understand that it must be true if salvation is possible at all. And salvation must be possible because it is the Will of God.
3. The minute or so of mind searching which today’s exercises require is to be undertaken with eyes closed. The idea for today is to be repeated first, and then the mind should be carefully searched for the thoughts it contains at that time. As you consider each one, name it in terms of the central person or theme it contains, and holding it in your mind as you do so, say:
I am not alone in experiencing the effects of this thought about _____________.
4. The requirement of as much indiscriminateness as possible in selecting subjects for the practice periods should be quite familiar to you by now, and will no longer be repeated each day, although it will occasionally be included as a reminder. Do not forget, however, that random selection of subjects for all practice periods remains essential throughout. Lack of order in this connection will ultimately make the recognition of lack of order in miracles meaningful to you.
5. Apart from the “as needed” application of today’s idea, at least three practice periods are required, shortening the length of time involved, if necessary. Do not attempt more than four.
令和そっくりの九鬼周造『外来語所感』について
ハロー、エヴリワン。
日本人は一日も早く西洋崇拝を根柢から断絶すべきである。
これは令和の「日本すごい」に似て病的だ。悪意と無自覚で書かれているこの文は、きっと今の日本人の多くを扇動できるだろう。周造は、カタカナ英語が増えたことに憤慨し、歪んだ愛国心を振りかざし、学者でなく戦争を煽る新聞のようなひどい文章を書いている。この『外来語所感』は、九鬼周造本人が「曜日」「郵便」「自動車」「文化」「印象」「時代」「常識」「効果」「文明」などの外来語（英語翻訳語で誤訳）を振りかざしながら、カタカナ英語だけが悪いと宣うゴミ文章だ。自分や西周の誤訳を棚に上げて何をほざいてやがる。馬鹿を騙し歪んだ愛国心を煽るだけのゴミ文章をよく書けたな。この短編には、知性や知性を促す要素が全くない。周造はベルクソンやハイデッガーに会っただけで脳に何も入れなかったのだろう。『いきの構造』もそうだが、九鬼周造は知識や教養を歪んだ愛国心を煽るための演出に費やしている。周造の文章には、知性がなく、退廃的な芸術性や詩的な美もない。ただ島国のナルシシズムに輪をかけ、悪影響を残しただけ。現象や具体や体験という口実が愛国心の下位にあるだけ。「哲学」という誤訳に始まって、西周も和辻哲郎も井上哲次郎も九鬼周造も田舎島に負の面ばかり振りまいて、何も良い力と働きを残さなかったな。日本のインテリ老害の理屈が「哲学者」の用意した理屈ばかりなのは笑えない。特に周造の語る具体と体験は、カルト信者並に思考停止してる日本老害がよく使う英語誤訳だ。日本の「哲学」は負だけをもたらすゴミとしか言いようがない。
主よ、兄弟姉妹の上下なきブラザーとシスターをもたらす神よ、
主よ、民という目を刺された奴隷の字を人に与えぬ神よ、
主よ、家という屋根の下の豚を人の居場所としない神よ、
主よ、国という劉邦への避諱なき邦をもたらす神よ、
主よ、大統領や教皇や社長などの偉そうな語を与えぬ神よ、
兄弟姉妹と民と家と国と大統領と教皇と社長という
西洋にない田舎語を語る無知無能の悪民を絶滅させ、
知的有能の善人と取り替えて。
ACIM Workbook Lesson 18: I am not alone in experiencing the effects of my seeing.
A Course in Miracles Workbook Lesson 18
I am not alone in experiencing the effects of my seeing.
1. The idea for today is another step in learning that the thoughts which give rise to what you see are never neutral or unimportant. It also emphasizes the idea that minds are joined, which will be given increasing stress later on.
2. Today’s idea does not refer to what you see as much as to how you see it. Therefore, the exercises for today emphasize this aspect of your perception. The three or four practice periods which are recommended should be done as follows:
3. Look about you, selecting subjects for the application of the idea for today as randomly as possible, and keeping your eyes on each one long enough to say:
I am not alone in experiencing the effects of how I see _____.
Conclude each practice period by repeating the more general statement:
I am not alone in experiencing the effects of my seeing.
A minute or so, or even less, will be sufficient for each practice period.
ACIM Workbook Lesson 17: I see no neutral things.
A Course in Miracles Workbook Lesson 17
I see no neutral things.
1. This idea is another step in the direction of identifying cause and effect as it really operates in the world. You see no neutral things because you have no neutral thoughts. It is always the thought that comes first, despite the temptation to believe that it is the other way around. This is not the way the world thinks, but you must learn that it is the way you think. If it were not so, perception would have no cause, and would itself be the cause of reality. In view of its highly variable nature, this is hardly likely.
2. In applying today’s idea, say to yourself, with eyes open:
I see no neutral things because I have no neutral thoughts.
Then look about you, resting your glance on each thing you note long enough to say:
I do not see a neutral _____, because my thoughts about _________ are not neutral.
For example, you might say:
I do not see a neutral wall, because my thoughts about walls are not neutral.
I do not see a neutral body, because my thoughts about bodies are not neutral.
3. As usual, it is essential to make no distinctions between what you believe to be animate or inanimate; pleasant or unpleasant. Regardless of what you may believe, you do not see anything that is really alive or really joyous. That is because you are unaware as yet of any thought that is really true, and therefore really happy.
4. Three or four specific practice periods are recommended, and no less than three are required for maximum benefit, even if you experience resistance. However, if you do, the length of the practice period may be reduced to less than the minute or so that is otherwise recommended.
